民進黨政府執政一年來，先後已「去孫中山」、「去蔣中正」、「去孔子」、「去黃帝」，這些帶有「去中國」意涵的「文化台獨」行徑，不僅使得兩岸已降至冰點的關係更為緊繃，使得兩岸人民的交流與情誼被割裂，敵對升溫；在文史作家看來，蔡政府為去中國化造成對台灣史的眼盲，對史觀的標準錯亂，也將導致台灣在文化話語權的邊緣化。

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民進黨政府去蔣，從銅像到「中正紀念堂」都被視為戴罪，文史作家王丰就表示：「去中國化歪風盛行，銅像成代罪羔羊，哀哉。」而當各地的蔣中正銅像被破壞，國父孫中山銅像在台南被搬走後，橫躺在柳營的典藏庫中，名為典藏，實為擱置的作法，至今無人問責。另一方面，八田與一銅像被砍，檢警調全出動查案；台北市逸仙國小校門前的石犬被砸毀，也引來撻伐。然而根據文獻資料，原本在日據時代作為神社專屬守護獸的石犬，如今在台被當作公園、廟宇、學校的石獅子實為誤用；八田與一作為執行日本在嘉南地區殖民經濟的總工程師，其「貢獻」亦有爭議。

無視民意 使兩岸敵對在歷史前的諸多功過中，八田與一被奉為「嘉南大圳之父」而立上銅像，銅像被毀後更快速修復並邀請其後人來參與銅像揭幕。然而文化部在二二八事件70周年前夕，強調「中正紀念堂」因應轉型正義，刷卡回饋金比較兩蔣商品停售並停播〈蔣公紀念歌〉，文化部長鄭麗君則是強調「不論功過」而是去威權化。但據民調顯示，下架兩蔣商品，台灣有5成5民哪家信用卡比較好過件眾反對。未反映民意的還包括故宮南院12獸首被「斬首」前，故宮公布的民調表示超過5成的人認為故宮不宜放置仿製品，但立委陳學聖調閱詳細民調發現，「認為適合」者僅43.12%，無意見者31.85%，故宮顯然把沒意見的人加到贊成移除者。而台北故宮更是為去中國化而將「書畫中的孔子」特展，避慣用的「至聖先師」頭銜，改為「萬世師表」。抹塗歷史 案例非少數前文化總會祕書長、作家楊渡便指出，從不少史料包括《陳逸松回憶錄》可見，台灣在二二八之後，仍參與了中國歷史的變革。然而台灣人卻把這一段視若無睹，抹的抹、塗的塗。台灣為去中國化，而任由史盲與雙重標準，近年均不少見。(旺報)

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