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【前言】尋找音律之海





從來沒有一位達賴喇嘛的一生像他一樣曲折離奇；從來沒有一位達賴喇嘛的故事像他一樣充滿傳奇色彩；也從來沒有一位達賴喇嘛圓寂了三百年，人們依然牢記著他的名字，而這些人不只有藏人，還有漢人，還有外國人，他們記住他不是因為他的政治偉業，也不是因為他的宗教修行成就，僅僅只是因為他所寫的詩歌，雖然正史記載他不守清規，不穿袈裟，蓄長髮，歌舞遊宴，出宮尋歡作樂，以致被罷黜，但他的詩歌仍如夜明珠般，在不同的時空裡燦爛發光。



這人是誰呢？他就是六世達賴喇嘛倉央嘉措。



第一次聽到這個名字是在十四年前。2000年7月，我辦理留職停薪，原本計劃西藏自助行，恰逢台灣政黨輪替，新總統上任，中國官方嚴格禁止台灣散客於西藏自治區單獨旅行，只能團進團出，不得已我參加了台北一家口碑不錯的旅行團，由青藏公路入藏。



那是我和雪域高原的第一次接觸，也是我和六世達賴喇嘛倉央嘉措結緣的初始。



抵達拉薩後參觀布達拉宮（五世達賴喇嘛時期擴建），看到八座靈塔，從五世到十三世達賴喇嘛（十四世達賴喇嘛因流亡印度，被摒除在外），唯獨沒有六世達賴喇嘛，漢族地陪解釋因為六世達賴喇嘛有一些特殊行徑，褒貶不一，因此未立靈塔。他簡單介紹六世達賴喇嘛倉央嘉措是西藏歷史上行徑最特別的一位活佛，至今仍以無數膾炙人口的詩歌活在人們心中，因受政權鬥爭所累，在位僅八年就被廢黜押往京城，途中於青海湖畔圓寂，享年24歲。



地陪繼續介紹五世及十三世的生平事蹟，他們兩位是歷代達賴喇嘛中最豐功偉業的頭號人物，我聽著聽著，思緒卻不知不覺飄遠……



24歲就死了，好年輕呵！對照現代人一生，24歲不正是大學剛畢業的社會新鮮人嗎？青春意興風發，生命之歌才正要高揚，就劃下了終止符。



倉央嘉措，這位身為政教合一、位高權重的西藏最高領袖，為什麼會寫下膾炙人口的詩歌？為什麼會拒絕象徵權利地位的達賴喇嘛身份而寧為普通凡夫？



從那天開始，倉央嘉措這個名字，就帶著傳奇意味在我心中埋下一粒種子。旅程結束，回到繁華台北，重返繁瑣的俗世生活軌道，這個名字也深埋心底。



2005年9月，我幸運地申請到西藏大學「留學生中心」的入學許可，拿到一年學生簽證，獲准於位在拉薩的西藏大學學習藏語文，從最基礎的藏文30個字母和4個母音牙牙學語，擔任我們班《藏語語法基礎格式》課程的藏族老師，某天教唱了一首藏文民謠，歌詞中文是：



「潔白的野鶴啊，請你借我雙翼，不到遠處高飛，理塘轉轉便回！啦啦啦啦啦啦啦……，不到遠處高飛，理塘轉轉便回！」



老師介紹這是一首藏地家喻戶曉的民謠，作詞者是六世達賴喇嘛倉央嘉措，這首詩預言了他的下一世將在理塘（位於藏東，今屬四川省甘孜藏族自治州）誕生，後來果真應驗。



噢，倉央嘉措！這帶著詩意般的名字頓時從記憶深處湧現，清朗地走到我眼前來，簡潔的歌詞配上民謠風的曲調，很快地，全班每一位同學都琅琅上口，邊唱邊搖頭晃腦，笑逐顏開，顯然唱藏歌比上文法課有趣多了。



三百多年前的倉央嘉措，不知會不會預知在三百多年後的某一個秋日，會有15位來自世界各地不同民族的西藏文化愛好者，從二十多歲到五十多歲的男女學生，一起歡歡喜喜哼唱著他的詩歌呢！



不久在逛拉薩書店時買到一本根據1982年西藏人民出版社出版的《倉央嘉措及其情歌研究》一書修訂重編的《六世達賴倉央嘉措情歌及秘史》，修訂本出版於2003年，前半部收錄了十位不同作者翻譯的倉央嘉措情歌，為讀者呈現出不同譯者的文采；後半部是《倉央嘉措秘史》，作者為拉尊．阿旺多吉，譯...